扶諫泉烏欣(부간천오흔)
我園中蔬(적아 원중소)/남새밭 가운데 동산에 채소를 내 손가락으로 따먹으며
漸自從東來(점자종동래)/ 몸이 점점 회복되는 모습이 목(木)으로 부터 오고 있네!
好風與經汎(호풍여경범)/미풍에 동화되어 같은 물결에 떠도는 모습!
覽周王淸流(람주왕청류)/바른임금 통치로 탐욕없이 사는 세상 살기 순조롭네!
扶諫泉烏欣(부간천오흔)/인생을 재물처럼 소중하게 여기며 살맛나는 마음으로 살자구나!
有托吾亦苦(유탁오역고)/이 모든 현 내존재는 전생에 지은 업으로 심신의 괴로움이라네 !
목(木)을 한마디로 표현하면 인(仁)입니다.
(나무목,어질인) 사람을 불쌍히 여기는 어진 마음이 仁을 뜻합니다.
그래서 목(木) 기질이 있는 사람은 어질고 순수한 마음을 갖고 태어났습니다.
목(木)이 강한 사람은 처음 만나는 사람과도 금세 친해지고
속마음도 가감 없이 보여주기도 하는데
하늘을 향해 뻗어 오르는 기질, 순수, 열정을 함께 담고 있습니다.
또 서두르는 법도 없고 성장은 한시도 멈추지 않습니다.
순차적으로 차곡차곡 단계를 밟아갑니다.
목(木)이 인성(印星)에 해당하면 학문적으로 매우 뛰어난 모습을 보여줍니다.
목(木)의 최종 목표는 화(火)가 되는것인데, 목(木)의 절대 필요 오행은 화(火)가됩니다.
목(木)이 화(火)로 향하는것 이를 목생화(木生火) 라고 합니다.
목(木)이 목생화(木生火) 되지 못하면 목(木)은 어른이
되지 못하고 생명을 다한 것과 마찬가지 입니다.
따라서 목(木)은 반드시 화(火)가 있어야 하고
그다음 수(水)가 있어야 완벽한 목생화(木生火) 가 이루어지게 됩니다.
목생화(木生火) 는 사회적 성패를 나타내는 의미, 화(火)가 없는 목(木)은
사회적으로 드러나는 결과를 가질수가 없습니다.
사주에서 목(木)은 4가지로 나뉘어 지는데, 천간의 갑목(甲木), 을목(乙木) 지지의
인목(寅木)과 묘목(卯木)으로 구분 됩니다.
갑목(甲木)의 음양은 양(陽)의 해당 되며, 높이 치솟는
특성과 호기심, 순수함 시작의 의미를 나타냅니다.
을목(乙木)의 음양은 음(陰)의 해당되며, 옆으로 퍼지는
확장성과 생존능력, 끈기, 인내, 적응성, 현실감각의 의미가 있습니다.
인목(寅木)의 음양은 양(陽)의 해당되며, 높이 자라고 싶은
어린 나무로 화수(火水)가 절실한 특징을 가지고 있습니다.
묘(卯) 의 음양은 높이와 옆으로 퍼지는 확장성을
동시에 지니고 있으며 수분이 가득하여 생명력이 있습니다.
목(木)은 곡직(曲直)의 특징이 있습니다.
곡직(曲直)이란? 휘거나 구부러지면서도 퍼지고 뻗는다는 의미
곡직(曲直) 중 곡(曲)은 을(乙)의 특성, 직(直)은 갑(甲)의 특성을 나타냅니다.
나무의 특성을 가장 잘 표현한 것으로 곡직격(曲直格)은 사주 전체가 온통
목기(木氣)로만 이루어진 사주를 의미 합니다.
